الاداري الآخر
لابد من التأكيد على أن مصطلح الإدارى الآخر لا يعني بالضرورة الطرف السيء او الفاشل أي يؤخذ بمعناه السلبي فحسب كما تجدر الإشارة له أيضاً الى ما نقصده بالشخصية الإدارية المعتدلة التى ترجلت ولا زالت تهوى العودة ولا يعنى المعني التقليدي المتعارف عليه لهذا المصطلح الموروث من عصر مضى وتبددت فيه كل الإحلام الإدارية اى اخذالفرصة كاملة بعددية المواسم .
وإنما أقصد ايضا معنىً ثانياً غير متداول هو الإخفاق فى عدد المواسم فى إدارة الفريق وهو أنه التقًليد المحتفظ به الآخر ليس على رفوف الذاكرة وإنما فى السلوكيات والإنتماء والمعتقدات اولا الآخر مختلف فى إطار الادارة ذاتها .حيث تسلم الاطراف المختلفة بمجموعت الثوابت الادارية المشتركة ويكون الاختلاف على مستوى النصوص الكتابية وتاويلها وتكرارها وقد اثبت البعض من الخبراءبان الاختلاف الادارى حقيقة واقعة منذ الرعيل الاول فى مجالس الادارات فى الاندية الرياضية واتفقوا الى حد كبير فى شرح اسباب وتراجع الى طبيعة الاداري عندما يترجل من مجلس الادارة .النص المكرر نفسه والذى يكتب ويروى ويتناقل بلغة الإستهزاء والإشارة والرموز .ولذلك تتعدد التأويلات وتتباين درجات القياس فى الشارع الرياضى عند حكماء الرياضة واهلها فى مقابل النص الثابت فى المجمل العام من التكرار .وكل هذا يؤدي الى الإختلاف فى الفهم والإستيعاب بين المجتهدين ومن البديهي أن يظهر حول مجتهد إتباع مؤيدين وهكذا تنشأ وتتوسع الخلافات وتتراشق الأقلام دون النظر الى الكيان
نافذة
عدم الاقرار بهذا النوع من الإختلاف وعدم الإعتراف بشرعيته من لدن بعض الاطراف هو الذى ادى فى
الماضى كما يؤدى اليوم الى مزالق الانحرف الكتابى وفرض الراى الواحد فيه لما يشوبه من التكرار حيث تغلق كل ابواب الحوار .
الآخر المؤمن الذى يسعى الى الإختلاف التقليدي مع أصحاب الشرعية .
تمثل فى فى عناصرها اتفاق مهم اكثر بعدا واعمق أثراً فى النفوس التى باعدها الزمن من حكم الهلال لذلك نجد فيها عناصر الإختلاف نفسها ومن حولها وفى مقدمتها هناك صور وإنطباعات أخرى .
عن الاخر المختلف نقلتها لنا كتابات البعض بين النقدوالاحترام والاعجاب بالآخر المختلف مع شعور بالثقة بالنفس وبالخلفيىة الادارية للآخر التي يستندون إليها وعدم الشعور بالنقص والدونية حتى أن كان الآخر متفوقا فى إخراج عيوب الآخرين وفى مجالات معينة تعنى الهدم المعنوى .
نافذة اخيرة
ان اللافت فى طبيعة الاختلاف من خلال متابعة تطورها .ان الاختلاف الداخلى فى اطار الهلال وخاصة عندما يستغل فى اهداف واغراض ليس لها فائدة فى خدمة الهلال يكون اكثر حدة والاشد غليانا من الإختلاف مع الآخر خارج الكيان نفسه أو المعتقد فى إختلاف وأن إختلاف أصحاب القبيلة الزرقاء يتخذ طبيعية أشد وأعنف من الإختلاف مع الآخر البعيد غير المتفق..
الآخر الذى إشتكى قسوة المجتمع الرياضي وكأنه يعلن عن عجزه عن الدفاع عن نفسه أمام تلك المحكمة المعنوية
خاتمة
الآخر لا ريب بأن حياته مليئة بالأحداث فهو كان نجم اللقاءات التلفزونية ومعبود الجماهير الهلالية ولكن مضى زمن كان الكل يتمنى عودته لقيادة الهلال , الإداري الآخر شخص يختلف كثيراً من إداريي اليوم لذلك أطلق عليه عبارة الإداري الآخر !!!
لابد من التأكيد على أن مصطلح الإدارى الآخر لا يعني بالضرورة الطرف السيء او الفاشل أي يؤخذ بمعناه السلبي فحسب كما تجدر الإشارة له أيضاً الى ما نقصده بالشخصية الإدارية المعتدلة التى ترجلت ولا زالت تهوى العودة ولا يعنى المعني التقليدي المتعارف عليه لهذا المصطلح الموروث من عصر مضى وتبددت فيه كل الإحلام الإدارية اى اخذالفرصة كاملة بعددية المواسم .
وإنما أقصد ايضا معنىً ثانياً غير متداول هو الإخفاق فى عدد المواسم فى إدارة الفريق وهو أنه التقًليد المحتفظ به الآخر ليس على رفوف الذاكرة وإنما فى السلوكيات والإنتماء والمعتقدات اولا الآخر مختلف فى إطار الادارة ذاتها .حيث تسلم الاطراف المختلفة بمجموعت الثوابت الادارية المشتركة ويكون الاختلاف على مستوى النصوص الكتابية وتاويلها وتكرارها وقد اثبت البعض من الخبراءبان الاختلاف الادارى حقيقة واقعة منذ الرعيل الاول فى مجالس الادارات فى الاندية الرياضية واتفقوا الى حد كبير فى شرح اسباب وتراجع الى طبيعة الاداري عندما يترجل من مجلس الادارة .النص المكرر نفسه والذى يكتب ويروى ويتناقل بلغة الإستهزاء والإشارة والرموز .ولذلك تتعدد التأويلات وتتباين درجات القياس فى الشارع الرياضى عند حكماء الرياضة واهلها فى مقابل النص الثابت فى المجمل العام من التكرار .وكل هذا يؤدي الى الإختلاف فى الفهم والإستيعاب بين المجتهدين ومن البديهي أن يظهر حول مجتهد إتباع مؤيدين وهكذا تنشأ وتتوسع الخلافات وتتراشق الأقلام دون النظر الى الكيان
نافذة
عدم الاقرار بهذا النوع من الإختلاف وعدم الإعتراف بشرعيته من لدن بعض الاطراف هو الذى ادى فى
الماضى كما يؤدى اليوم الى مزالق الانحرف الكتابى وفرض الراى الواحد فيه لما يشوبه من التكرار حيث تغلق كل ابواب الحوار .
الآخر المؤمن الذى يسعى الى الإختلاف التقليدي مع أصحاب الشرعية .
تمثل فى فى عناصرها اتفاق مهم اكثر بعدا واعمق أثراً فى النفوس التى باعدها الزمن من حكم الهلال لذلك نجد فيها عناصر الإختلاف نفسها ومن حولها وفى مقدمتها هناك صور وإنطباعات أخرى .
عن الاخر المختلف نقلتها لنا كتابات البعض بين النقدوالاحترام والاعجاب بالآخر المختلف مع شعور بالثقة بالنفس وبالخلفيىة الادارية للآخر التي يستندون إليها وعدم الشعور بالنقص والدونية حتى أن كان الآخر متفوقا فى إخراج عيوب الآخرين وفى مجالات معينة تعنى الهدم المعنوى .
نافذة اخيرة
ان اللافت فى طبيعة الاختلاف من خلال متابعة تطورها .ان الاختلاف الداخلى فى اطار الهلال وخاصة عندما يستغل فى اهداف واغراض ليس لها فائدة فى خدمة الهلال يكون اكثر حدة والاشد غليانا من الإختلاف مع الآخر خارج الكيان نفسه أو المعتقد فى إختلاف وأن إختلاف أصحاب القبيلة الزرقاء يتخذ طبيعية أشد وأعنف من الإختلاف مع الآخر البعيد غير المتفق..
الآخر الذى إشتكى قسوة المجتمع الرياضي وكأنه يعلن عن عجزه عن الدفاع عن نفسه أمام تلك المحكمة المعنوية
خاتمة
الآخر لا ريب بأن حياته مليئة بالأحداث فهو كان نجم اللقاءات التلفزونية ومعبود الجماهير الهلالية ولكن مضى زمن كان الكل يتمنى عودته لقيادة الهلال , الإداري الآخر شخص يختلف كثيراً من إداريي اليوم لذلك أطلق عليه عبارة الإداري الآخر !!!
