العودة لصحيفة كفر و وتر الالكترونية

مركز تحميل الملفات

 

العودة

 

شبكـة و منتديات كفـر و وتـر > قسم التقنية > الملتقى..الاسلامى

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-08-14, 05:28 AM   #11
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
1\سلامة الصدر
سلامة الصدر من كمال الايمان وحسن الاسلام, يحبه الله ويألف الناس من يجدون فى قلبه من السعادة والانشراح وتلك صفات اهل الجنة الذين قال الله عنهم:{ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} قال الفضيل بن عياض رحمه الله :{لم يدرك عندنا من ادرك بكثرة صيام ولا صلاة وانما بسخاء الانفس وسلامة الصدر والنصح للامة}..
2\كف اللسان واليد
امر الاسلام بكف اللسان واليد اذ انهما الاعضاء التى تصدر عنها المفاسد القولية والفعلية واذا كانت هذه الاعضاء سلاحا ذا حدين يمكن ان يصدر عنها الخير كما يمكن ان يصدر عنها الشر فان امكانية صدور الشر عنها ارجح من صدور الخير, وفى الحديث:{المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ,والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه} رواه البخارى..
3\القلوب السليمة والنفوس الذكية
القلوب السليمة والنفوس الذكية هى التى امتلأت بالتقوى والايمان وفاضت بالخير والاحسان وانطبع صاحبها على كل خلق جميل وانطوت سريرته على الصفاء والنقاء وحب الخير للآخرين فهو من نفسه فى راحة والناس منه فى سلامة وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى صلاته:{اللهم انى اسألك الثبات فى الامر والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك قلبا سليما}رواه النسائى..
4\النعمة موصولة بالشكر
النعمة موصولة بالشكر والشكر يتعلق بالمزيد فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد , قال الحسن البصرى:{ان الله ليمتع بالنعمة ما شاء, فاذا لم يشكر عليها قلبها عذابا}وقال ايضا:{من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع اعضائه فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه ولم يلبسه فلم ينفعه ذلك من الحر والبرد والمطر}..
5\فناء الدنيا ونعيمها
أيا عبدا كم يراك الله عاصيا
حريصا على الدنيا وللموت ناسيا
أنسيت لقاء الله والمهد والثرى
ويوما عبوسا تشيب فيه النواصيا
اذ المرء لم يلبس ثيابا من التقى
تجرد عريانا ولو كان كاسيا
ولو كانت الدنيا تدوم لاهلها
لكان رسول الله حيا وباقيا
ولكن تفنى ويفنى نعيمها
وتبقى الذنوب والمعاصى كما هيا
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل


 

رد مع اقتباس
قديم 29-08-14, 05:49 AM   #12
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



[size="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 29 اغسطس 2014
1\ طلب النجاة
طلب النجاة هو ما اقض مضاجع الصالحين واقلق قلوب العابدين ولهجت به السن الذاكرين بل كان اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الشر مخافة ان يقعوا فيه, وفى الحديث:{قلت: يا رسول الله ما النجاة؟ قال: امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك}احمد, قال حذيفة:{كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركنى} البخارى..
2\ المهتدون فى الحياة الدنيا والآخرة
الذين آمنوا واخلصوا دينهم لله ولم يخلطوه بشرك لا فى عبادة ولا طاعة ولا اتجاه هؤلاء لهم الامن وهم المهتدون فى الحياة الدنيا والاخرة وفى الحديث:[لما نزلت هذه
[/size]الآية :{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}شق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لم يلبس ايمانه بظلم ؟ فقال رسول الله:انه ليس بذلك , ألا تسمع الى قول لقمان لابنه: ان الشرك لظلم عظيم] البخارى
3\المتوكلون
قال صلى الله عليه وسلم:{من قال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له: هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان} التوكل يربى فى نفس المؤمن القناعة والرضا والزهد فيما ايدى الناس والثقة فى رزق الله تعالى كما انه يكبح جماح النفس من الشهوات والانقطاع عن كل محرم فالمتوكل يعلم ان رزقه عند ربه محفوظ..
4\المغالاة فى المهور
من الاشياء التى تمادى الناس فيها حتى وصلوا الى حد الاسراف والتباهى, المغالاة فى المهور والاسراف فى الالبسة والولائم ونحو ذلك, مع ما فى ذلك المفاسد الكثيرة التى منها بقاء كثير من النساء بلا زواج بسبب عجز كثير من الرجال عن تكاليف الزواج , وهذا مخالف لهدى النبى صلى الله عليه وسلم الذى قال:{خير النكاح ايسره}صحيح الجامع
5\الحرص على الدنيا
دع الحرص على الدنيا وفى العيش ولا تطمع
ولا تجمع من الحرام فلا تدرى لمن تجمع
فان الرزق مقسوم وسؤ الظن لا ينفع
فقير كل من يطمع غنى كل من يقنع
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل


 

رد مع اقتباس
قديم 05-09-14, 09:06 AM   #13
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 5 سبتمبر 2014
من اهداف الحج




0 مؤتمر سنوى للمسلمين
0جمع الناس على مبدأ التوحيد
0توثيق لمبدأ التعارف والتعاون
0 تذكرة بيوم لقاء الله
0 الحج اعلان عملى لمبدأ المساواة بين الناس
0 فيه ارتباط بمهبط الوحى
0 فيه امتثال لاوامر الله واستجابة لندائه
2\معنى الحج
الحج لغة كثرة القصد واصطلاحا القصد الى التوجه لبيت الله الحرام بالاعمال المشروعة فرضا وسنة.
وعرفه بعض المالكية فقال:حضور جزء من عرفة ساعة من ليلة النحر وطواف بالبيت سبعا ,وسعى بين الصفا والمروة سبعا باحرام..
3\حكم الحج
الحج الركن الخامس من اركان الاسلام وهو واجب فى العمر مرة على الحر المكلف المستطيع وهو فرض عين على كل من توفرت فيه شروط وجوبه فى العمر مرة وما زاد على ذلك فهو مندوب..
4\شروط الحج
وهى خمسة الاول منها شرط صحة والباقى شروط وجوب:
أـ الاسلام وهو شرط صحة فلا يصح الحج من كافر وان وجب عليه
ب ـ الحرية فلا يجب الحج على رقيق ونحوه ولكن يصح ان احرم باذن سيده ولكن لا يقع فرضا
ج ـ العقل فلا يجب على مجنون ولا يصح منه
د ـ البلوغ فلا يجب على صبى وان امر بالصلاة ولكن يصح منه من ناحية الاداء ويقع نفلا وعليه حجة الاسلام بعد بلوغه
ه ـالاستطاعة وهى القدرة على القيام باعمال الحج من الناحية الجسمية والمالية
5\انواع الحج واركانه
انواع الاحرام بالحج ثلاث:
أ ـالافراد وهو ان ينوى الحاج اداء الحج فقط بدون عمرة فيقول نويت الحج واحرمت به لله او لبيك اللهم بحج او نحو ذلك .
ب ـ القران وهو ان ينوى العمرة والحج معا فيقول مثلا نويت العمرة والحج واحرمت بهما لله ولابد ان يقدم العمرة عند التلفظ والا انصرف احرامه للحج وحده وعلى القارن هدى لجمعه بين النسكين
ج ـ التمتع وهو ان يؤدى العمرة فى اشهر الحج ثم يحج فى العام نفسه
اما بالنسبة لاركان الحج فهى اربعة الاحرام والسعى بين الصفا والمروة والحضور بعرفة جزء من ليلة النحر وطواف الافاضة
@المصدر من مختارات سابقة


 

رد مع اقتباس
قديم 12-09-14, 05:59 AM   #14
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 12 سبتمبر 2014
1\القرآن
قال تعالى:{يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين} إقرأ القرآن بقلبك قبل اللسان لتجد عذوبة معان ترويك من ماء البيان ورقة تستروح منها نسيم الجنان , الفاظ اذا اشتدت فامواج البحار الزاخرة واذا لانت فانفاس الحياة الآخرة نور القلوب التى لا تستضىء الا به وحياة الارواح وشفاؤها..
2\الاسلام
الاسلام دين متكامل فى جميع جوانبه وشامل يشمل جميع مناحى الحياة واسوأ ما يمكن ان يسىء الى الاسلام هو سؤ فهم اتباعه او الاخذ ببعض جوانبه وترك بعضها, قال ابن كثير:{امرهم الله ان يأخذوا بجميع عرى الاسلام وشرائعه والعمل بجميع اوامره وترك جميع زواجره ما استطاعوا من ذلك} وقال مجاهد:{والصحيح انهم امروا كلهم ان يعملوا بجميع شعب الايمان وشرائع الاسلام وهى كثيرة جدا ما استطاعوا منها}..
3\كان خلقه القرآن
جميع ما فى القرآن الكريم من اخلاق واداب وفضائل ومكارم متمثلة فى شخصيته وحياته صلى الله عليه وسلم فقد تأدب بادابه وتخلق باخلاقه فما مدحه القرآن كان فيه رضاه وما ذمه القرآن كان فيه سخطه .
قالت عائشة رضى الله عنها:{كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه}رواه البخارى..
4\خير واعظ
قال تعالى:{ثم إنكم بعد ذلك لميتون @ثم إنكم يوم القيامة تبعثون}ان تأمل سكرات الموت ورؤية المحتضرين وشهود الجنائز وزيارة القبور وتذكر صورة الميت بعد مماته يقطع على النفوس لذاتها ويطرد عنها مسراتها ويوقظ القلوب من سباتها وغفلاتها ويزجرها عن التمادى فى غيها وشهواتها..
5\ازف الرحيل
يا نفس قد ازف الرحيل واظلك الخطب الجليل
فتأهبى يا نفس لا يلعب بك الامل الطويل
فلتنزلن بمنزل ينسى الخليل به الخليل
وليركبن به عليك من الثرى ثقل ثقيل
قرن الفناء بنا فما يبقى العزيز ولا الذليل
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل


 

رد مع اقتباس
قديم 19-09-14, 06:28 AM   #15
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 19 سبتمبر 2014
اعمال العشر الاوائل من ذى الحجة
الأول :
أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) وغيره من الأحاديث الصحيحة .

الثاني :
صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة – ولاشك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في الحديث القدسي : ( الصوم لي وأنا أجزي به ، انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه . ( أي مسيرة سبعين عاماً ) ، وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) .

الثالث :
التكبير والذكر في هذه الأيام . لقوله تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) وقد فسرت بأنها أيام العشر ، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن أحمد رحمه الله وفيه : ( فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة رضي الله عنهم انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ، فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم . وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم انهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد . ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها ، لقوله تعالى : ( وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وانما السنة أن يكبر كل واحد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون جاهلاً فله أن يلقن من غيره حتى يتعلم ، ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح ، وسائر الأدعية المشروعة .

الرابع :
التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ) متفق عليه .

الخامس :
كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانها من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام ، فالعمل فيها وان كان مفضولاً فأنه أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيرها وان كان فاضلاً حتى الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال إلا من عقر جواده واهريق دمه .

السادس :
يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الوقت من ليل أو نهار إلى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة ، ويبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ، ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق .

السابع :
تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق ، وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، ( وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما ) متفق عليه .

الثامن :
روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) وفي رواية ( فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي ) ولعل ذلك تشبهاً بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى : ( وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه ، ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شيء من الشعر .

التاسع :
على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة والاستفادة . وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وانه يوم شكر وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .

العاشر :
بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
منقووووول من مختارات سابقة


 

رد مع اقتباس
قديم 26-09-14, 07:27 AM   #16
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 26 سبتمبر 2014
اولاً :فضل الأيام العشر في القرآن الكريم:
وردت الإشارة إلى فضل هذه الأيام العشرة في بعض آيات القرآن الكريم، ومنها قوله تعالى::{ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر: الآيتان 1 – 2 ).” وَلَيَالٍ عَشْرٍ ”، هي ليالي عشر ذي الحجة، وأكد ذلك ابن كثير في تفسيره لهذه الآية بقوله: ” والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباسٍ وابن الزبير.
وهنا يُمكن القول: إن فضل الأيام العشر من شهر ذي الحجة قد جاء صريحاً في القرآن الكريم الذي سماها بالأيام المعلومات لعظيم فضلها وشريف منزلتها.
ثانياً :فضل الأيام العشر في السنة النبوية:
ورد ذكر الأيام العشر من ذي الحجة في بعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي منه: الحديث الأول: عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) قالو: يا رسول الله، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء ”.
ومن فضائل العشر من ذي الحجة :
1- أن الله أقسم بها في كتابه العزيز حيث قال سبحانه : ” والفجر وليال عشر ” .
2- ومن فضائلها أن الله أمر فيها بكثرة التسبيح التهليل والتكبير والتحميد فيها .
3- ومن فضائل العشر أن فيها يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة ، فإذا قدم الحاج إلى مكة يوم الثامن فإنه يتجه إلى منى ليبقى بها إلى اليوم التاسع فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصراً بلا جمع ، ويبقى بها حتى يصلي صلاة الفجر يوم التاسع من ذي الحجة .
4- ومن فضائل العشر أن فيها يوم عرفة وهو الركن الأعظم من أر كان الحج ، الذي لا يتم الحج إلا به .
5- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أن فيها صيام يوم عرفة فقد سن النبي صلى الله عليه وسلم صيامه لغير الحاج ، أما الحاج فعليه أن لا يصوم ذلك اليوم ليتفرغ للدعاء ويتقوى على العبادة هناك ، وأما غير الحاج فالمستحب له ألا يترك صيام ذلك اليوم العظيم .
6- ومن فضائل العشر أن فيها ليلة مزدلفة ، والمبيت بها واجب من واجبات الحج ، وتسمى جَمْع والمشعر الحرام ، فإذا وصل الحاج إليها بدأ بالصلاة قبل أن يضع رحله فيصلي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين.
7- ومن فضائل العشر أن فيها رمي جمرة العقبة وهي القريبة من مكة ، فإذا وصل الحاج منى بدأ برمي جمرة العقبة ، وقطع التلبية ، فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة .
8- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أنها أفضل من الجهاد في سبيل الله .
9- فمن فضائل العشر أن فيها يوم النحر وفيه ذبح الهدي والأضاحي ، والأضحية سنة مؤكدة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحث على فعلها لما فيها من التقرب إلى الله عز وجل بإراقة الدماء .
منقوووووول


 

رد مع اقتباس
قديم 03-10-14, 10:13 AM   #17
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 3 اكتوبر 2014
1\خلق الاحسان
خلق الاحسان يتسع ليشمل القول والعمل والعبادات والمعاملات فهو يجعل الحياة طيبة متآلفة لذلك جعل الله تعالى محبته ورحمته جائزة المحسنين{والله يحب المحسنين}, {إن رحمة الله قريب من المحسنين} وقد جبلت القلوب على حب من احسن اليها , وفى الحديث:{اتق الله حيث ما كنت واتبع السئية الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن} الترمذى
احسن الى الناس تستعبد قلوبهم @فطالما استعبد الاحسان انسان
2\ من الاعمال الصالحة فى العشر
@صلة الرحم : قال الله للرحم : اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ’ متفق عليه
@عيادة المريض وزيارة اخ فى الله , ورد فى الحديث:{من عاد مريضا او زار اخا فى الله ناداه مناد: طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا} الترمذى
@التيسير على المدين {من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه }مسلم
3\ العتاب الربانى
قال تعالى:{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}انه خطاب يهتز له كيان العبد حين يخاطبه رب العزة ما غرك يا ابن آدم بربك العظيم حتى اقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق ما الذى خدعك واطمعك فى ربك فجزاك على عصيان اوامره وتجاوز حدوده وهو تعالى خالقك ومسويك ومعدلك ومصورك الذى اغدق عليك من كرمه وفضله وبره
4\الوظائف العامة
\من اعظم الامانات الوظائف العامة بداية من اعلى وطيفة فى الامة الى اقل وظيفة فمن الامانة ان يقوموا بواجباتهم وينصحوا لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فيسهلوا على العباد وينجزوا معاملاتهم دون تسويف او تعسير و لا يغلقوا دونهم الابواب . وفى الحديث:{من ولاه الله عز وجل شيئا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره} السلسلة الصحيحة
@من شعر الامام على كرم الله وجهه
أيها الفاخرُ جهلاً بالنَّســـبْ
إنما النّـــــاسُ لأمٍّ ولأبْ
هل تراهم خُلقوا مــن فضَّةٍ
أم حديدٍ أم نحاسٍ أم ذهــبْ
بل تراهم خُلقوا مـــن طينةٍ
هل سوى لحمٍ وعظمٍ وعصبْ
إنما الفخرُ لعقلٍ ثابــــتٍ
وحياءٍ وعفــــافٍ وأدبْ
- @المصدر رسائل وردت فى الموبائل


 

رد مع اقتباس
قديم 10-10-14, 06:12 PM   #18
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 10 اكتوبر 2014
1\الدعاء عند الرخاء
قال صلى الله عليه وسلم :{تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة} من علامات كمال التوحيد في قلب العبد ان يلجأ الى الله تعالى في احواله كلها في سرائه وضرائه وشدته ورخائه وصحته وسقمه وان لا يقتصر على ذلك في حال الشدة فمواظبته على ذلك في حال السراء سبب عظيم لاجابة دعائه عند الشدائد والمصائب والكرب..
2\الاحسان
الاحسان هو الامارة الدالة على الفوز والنجاة فمن كان من اهل السعادة عمل عمل المحسنين ومن كان من اهل الشقاء عمل عمل المسيئين , فهو طريق العبد وهدفه ومحل كده ونصبه , وفى الحديث:{قلت : يا رسول الله اوصنى, قال: اعبد الله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى واذكر الله عند كل حجر وعند كل شجر واذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة , السر بالسر والعلانية بالعلانية}حسنه الالبانى..
3\انتهاك محارم الله في الخلوة
قد يبتعد الانسان عن المعاصى والذنوب اذا كان يحضره الناس لكنه اذا خلا بنفسه اطلق لها العنان فعصى الله تعالى , وفى الحديث:{لاعلمن اقواما من امتى يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباءا منثورا قيل : يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم؟ قال:اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم اذا خلو بمحارم الله انتهكوها}رواه ابن ماجة..
4\الدنيا
قال تعالى:{وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله اليك}اجعل الدنيا ميدانا للايمان وفرصة للاحسان وبستانا للطاعات ومرتعا للقربات وازرع فيها لآخرتك واودع فيها ما ينفعك هناك فهى سعادة ومغنم ورفعة ومكسب لمن يعمرها بالطاعة ويحييها بالدين ويعيشها بالتقوى ويتزود فيها للآخرة..
5\لم يسلم المرء من قال ومن قيلا
والله لوصحب الانسان جبريل لم يسلم المرء من قال ومن قيلا
قد قيل في الله اقوالا مصنعة تتلى اذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل ان له ولد وصاحبة زورا عليه وبهتانا وتضليلا
هذا قولهم في الله خالقهم فكيف اذا قيل فينا بعض ما قيلا
@المصدر رسائل وردت في الموبائل


 

رد مع اقتباس
قديم 17-10-14, 10:04 AM   #19
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 17 اكتوبر 2014
@ما حكم تناول التمباك (السعوط)؟
الجواب: بواسطة فضيلة الدكتور عبد الحى يوسف
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فلا يجوز تناول التمباك ولا الاتجار فيه ولا الترويج له ولا الإعانة على شيء من ذلك؛ لأدلة متضافرة من القرآن والسنة والنظر الصحيح، ومنها:
1ـ قول الله تعالى في وصف نبيه محمد (يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحلُّ لهم الطيبات ويحرِّم عليهم الخبائث) والعقلاء متفقون على كون التمباك خبيثاً في شكله وريحه وأثره
2ـ قوله تعالى (ولا تقتلوا أنفسكم) وقد ثبت ـ طباً ـ أن تناول السعوط سبب لأمراض مستعصية تؤول بصاحبها إلى الموت مثل السرطان
3ـ قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) قال صاحب المنار رحمه الله تعالى: قال بعضهم: يدخل فيه الإسراف الذي يوقع صاحبه في الفقر المدقع، فهو من قبيل (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) المنار2/213
4ـ قوله تعالى (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ووجه الدلالة من الآية أن الله تعالى نهى عن الإسراف في المباحات بمجاوزة الحد في تعاطيها، فمن باب أولى يكون النهي عن صرف المال فيما لا نفع فيه. قال الإمام أبو محمد بن حزم في المحلى: مسألة 1027: السرف حرام وهو:
• النفقة فيما حرم الله تعالى قَلَّت أو كثرت ولو أنها قدر جزء من جناح بعوضة
• أو التبذير فيما لا يحتاج إليه ضرورة،مما لا يبقى للمنفق بعده غنى
• أو إضاعة المال وإن قلَّ برميه عبثاً
ومتعاطي التمباك قد تناوله كلام الإمام ابن حزم رحمه الله لكونه ينفق فيما حرَّم الله تعالى ويضيع المال بإنفاقه عبثاً في غير فائدة.
5ـ قوله تعالى (ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) وإنفاق المال في التمباك تبذير من حيث كونه إفساداً
ومن السنة المطهرة:
1ـ قوله (وأنهاكم عن ثلاث:قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال) رواه البخاري. وإنفاق المال في التمباك إضاعة له لأنه صرف له فيما لا فائدة فيه
2ـ قوله (لا ضرر ولا ضرار) أخرجه الإمام أحمد وغيره وهو في صحيح الجامع (7517) فثبت أن كل ما غلب ضرره على نفعه فتناولُه حرام، وتناول التمباك موجب للضرر بمتناوله ومن يحيطون به من زوج وعيال وزملاء.
3ـ روى الإمام أحمد وأبو داود عن أم سلمة ا أن النبي (نهى عن كل مسكر ومفتِّر) قال العلماء: المفتِّر: ما يورث الفتور والخدر في الأطراف، وهذا الأثر يحدث لمتعاطي التمباك خاصة في أول أمره
ومن النظر الصحيح:
1. تناول التمباك يهدم بعض الكليات التي جاءت الشريعة بالمحافظة عليها وهي النفس والمال
2. متناول التمباك يستثقل الصوم جداً؛ لأن فيه حرماناً له من تناوله بعد طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فيكون الصوم مكروهاً لديه
3. ما يصحب هذا الشيء الخبيث من نتن الرائحة المؤذية لمن يحيطون بمن يتناوله
ثم إن مستقذر يستقبحه الذوق السليم، ويأنف منه الطبع السوي، وأسأل الله أن يتوب على الجميع.
@نار الاخرة ونار الدنيا
نار الاخرة حرها شديد وقعرها بعيد ومقامعها حديد , فنار الدنيا التى تحطم وتدمر ولا يجرؤ احد على الاقتراب منها وان كانت ممثلة فى شعلة صغيرة ما هى الا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فان كان هذا شأنها فاحرى بالعاقل ان يتقيها وفى الحديث:{ناركم هذه التى توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم, قيل: يا رسول الله ان كانت لكافية؟ قال: فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها} متفق عليه..
@المؤمن لا يحقر شيئا من الذنوب
المؤمن لا يحقر شيئا من الذنوب وان بدت له صغيرة فانها فى حق الله جل وعلا كبيرة فبقدر ما يصغر الذنب عند العبد يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عند العبد فانه يصغر عند الله , فمحقرات الذنوب يدعو الصغير منها الكبير , وفى الحديث:{ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه فقال به هكذا} البخارى
اى ابعده بيده..
@الهى لا تعذبنى
الهى لا تعذبنى فانى مقر بالذى قد كان منى
فكم من زلة فى البرايا وانت على ذو فضل ومن
يظن الناس بى خيرا وانى لشر الناس ان لم تعف عنى
@المصدر ما عدا الاول رسائل وردت فى الموبائل


 

رد مع اقتباس
قديم 24-10-14, 07:51 AM   #20
مشرف


الصورة الرمزية ابراهيم عباس
ابراهيم عباس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1332
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 أخر زيارة : 16-08-19 (07:56 PM)
 المشاركات : 223 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: مختارات الجمعة 20يونيو 2014



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 24 اكتوبر 2014
1\ائمة الهدى ينهون عن حمدهم على افعالهم
كان ائمة الهدى ينهون عن حمدهم على افعالهم وما يصدر منهم من الاحسان الى الخلق ويأمرون باضافة الحمد لله وحده لا شريك له فان النعم كلها منه , كتب عمر بن عبد العزيز الى اهل الموسم كتابا فيه:{ ولا تحمدوا على ذلك الا الله فانه لو وكلنى على نفسى كنت كغيرى} وكان لامرأة اربع بنات يتامى ففرض لاثنتين منهن مالا وهى تحمد الله ثم فرض للثالثة فشكرته فقال:{انما كنا نفرض لهن حيث كنت تولين الحمد اهله فمرى هذه الثلاث يواسين الرابعة}..
2\اشد الناس حسرة يوم القيامة
اشد الناس حسرة يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه فبدلا من ان يتوصل به الى اعلى الدرجات وارفع المقامات استعمله فى اخس الامور وادناها واحقرها فهو كمن كان معه جواهر قيمة فباعها ببعرة او شىء مستقذر لا ينتفع به فهذا حال من طلب
الدنيا بعلمه , وفى الحديث:{من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرض الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة }ابو داود
3\عبادة التفكر
قال تعالى:{ويتفكرون فى خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار}عبادة التفكر من اعظم العبادات التى حرم منها كثير من الناس بسبب المعاصى والمحرمات التى بها قست القلوب ان تلين لذكر الله فصار من مظاهر ذلك التكاسل والتقاعس عن الطاعة والعبادة فمن صفات المتفكرين الاسراع فى الطاعات والبعد عن المحرمات..
4\افضل وسيلة للانتقام من المسىء
افضل وسيلة للانتقام ممن اساء اليك هى الا تكون مثله فى الاساءة ليزداد حقارة لنفسه وامتهانا لسجاياه , وفى الحديث:{يا رسول الله: ان لى قرابة اصلهم ويقطعونى واحسن اليهم ويسئون الى واحلم عنهم ويجهلون على . فقال:{لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك} رواه مسلم
والمعنى :فكأنما تلقمهم الرماد الحار فى افواههم ..
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مختارات الجمعة 2015 ابراهيم عباس الملتقى..الاسلامى 1 31-08-18 09:30 AM
عناوين الصحف الرياضية الصادرة يوم السبت 21 يونيو 2014 المجمر رياضة عالمية 0 21-06-14 07:46 AM
جدول مباريات كأس العالم 2014 بتوقيت مكة المكرمه المجمر رياضة عالمية 0 27-03-14 08:22 PM
الجمعة ...مباركة ...عليكم المجمر رياضة عالمية 4 02-11-12 05:40 AM
حدث في مثل هذا اليوم الجمعة المجمر رياضة عالمية 0 07-01-11 07:58 PM

الساعة الآن 11:10 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Trans by
HêĽм √ 3.2 OPS BY:
! ωαнαм ! © 2010

 

Development By Magictor.com