أوتاد
أحمد الفكي
كُم الجلابية السودانية
تظل الجلابية السودانية السائدة في المجتمع أحد معالم و مظاهر الإنسان السوداني ( الزول ) بما تتميز به من تصميم و إستايل خاص.
منذ القدم أخذت الجلابية السودانية أشكالاً متعددة تصل إلى أربعة مسميات الجلابية العادية المعروفة ذات الكُم الواسع و الزرائر الثلاثة، و الأخرى التي تشبهها و هي مقفولة دون زرائر و تعرف بالبلدية ( على الله) ، و جلابية الختمية ذات الياقة وهي تشبه الجلابية السعودية و القطرية و الكويتية في التصميم ، أما الشكل الرابع من الجلابية السودانية هي الجلابية الأنصارية ( جناح أم جكو) التي تُرتدى قُبلاً و دُبراً .
الجلابية السودانية منذ زمن بعيد إتخذت أربعة ألوان فقط لاغير ، اللون السائد هو الأبيض و الثلاثة الباقية المتنحية هي اللون الرمادي ، السماوي ( اللبني) ، السمني ( البيج الفاتح) . لا يشاركهم أي لونٍ آخر كما هو عليه الآن حيث أصبحت الجلابية من باب التطور وعدم المحافظة على مظهرها العام دخول جميع الألوان عليها ، كما فقدت هيبتها في شكل تصميم الجلابية البلدية ( على الله) التي أصبحت أقرب إلى الزي النيجيري إفريقياً و الباكستاني آسيوياً ولا تمت بصلة للشكل السوداني المعروف.
أذكر منذ سنواتٍ مضت زارني في مدينة حائل خالي الطيب محمد الجزولي " طيَّبَ الله ثراه و جعل منزلته الفردوس الأعلى من الجنة " قد شاهدته يرتدي الزي السوداني المتكامل و قد لفت نظري كُم الجلابية وهو أقرب لِكُم القميص و لم أعلق وقتها .
اليوم الخامس عشر من شهر رمضان المبارك للعام ١٤٤٤هجري شاهدت عبر قناة النيل الأزرق 2 برنامج أغاني و أغاني تقديم مصعب الصاوى لفت نظري أيضاَ كُم الجلابية السودانية حيث أربعة من المشاركين في الحلقة يرتدون الجلابية ذات الكم الذي يشبه كُم القميص . و السؤال الذي يطرح نفسه هل أصبح ذلك التصميم موضة دخل على الجلابية التقليدية ذات الكُم الواسع المعروف .
* كم نفر يدخل صديق في ثوب إنت ؟
السؤال أعلاه من شخص هندي تم توجيهه للأخ الأستاذ عادل سيد أحمد من أبناء نوري مواليد مدينة ودمدني شندي فوق، وهو إنسان يمتاز بالكرم الفياض و لا أريد أن أقصم ظهره ، ذات يوم كنا رفقة سفر من المدينة المنورة إلى حائل وفي إحدى مطاعم الطريق أردنا أن نتناول وجبة الغداء و كدأب الأخ عادل سيد أحمد و ما يمتاز به من نخوة ، حلف بالله أن يقوم بالواجب و أثناء وقوفه في الصف كي يأخذ طلبه وهو مرتدياً الزي السوداني كان يقف خلفه شخص من الجنسية الهندية وظل ذلك الشخص يحملق و يطيل النظر إلى كُم جلابية عادل و الدهشة تملأ عينيه ، وفجأة سأله عادل بلهجتنا المعتادة ( مالك يازول بتعاين في يدي.؟) فقال له الهندي السؤال أعلاه : كم نفر يدخل صديق داخل ثوب إنت ؟ في إشارة إلى كُم الجلابية التي كان يرتديها الأخ عادل .
*آخر الأوتاد :
من أقوال الشيخ فرح ودنكتوك كما جاء في كتاب الشيخ فرح ود تكتوك حلال المشبوك تأليف الطيب محمد الطيب : ( كُل يا كُمي قبل فمي)
مع كُم الجلابية الذي يشبه كُم القميص هل تفقد الجلابية السودانية شخصيتها ذات الكُم الواسع أم للظروف الإقتصادية دور في ذلك.؟
أحمد الفكي
كُم الجلابية السودانية
تظل الجلابية السودانية السائدة في المجتمع أحد معالم و مظاهر الإنسان السوداني ( الزول ) بما تتميز به من تصميم و إستايل خاص.
منذ القدم أخذت الجلابية السودانية أشكالاً متعددة تصل إلى أربعة مسميات الجلابية العادية المعروفة ذات الكُم الواسع و الزرائر الثلاثة، و الأخرى التي تشبهها و هي مقفولة دون زرائر و تعرف بالبلدية ( على الله) ، و جلابية الختمية ذات الياقة وهي تشبه الجلابية السعودية و القطرية و الكويتية في التصميم ، أما الشكل الرابع من الجلابية السودانية هي الجلابية الأنصارية ( جناح أم جكو) التي تُرتدى قُبلاً و دُبراً .
الجلابية السودانية منذ زمن بعيد إتخذت أربعة ألوان فقط لاغير ، اللون السائد هو الأبيض و الثلاثة الباقية المتنحية هي اللون الرمادي ، السماوي ( اللبني) ، السمني ( البيج الفاتح) . لا يشاركهم أي لونٍ آخر كما هو عليه الآن حيث أصبحت الجلابية من باب التطور وعدم المحافظة على مظهرها العام دخول جميع الألوان عليها ، كما فقدت هيبتها في شكل تصميم الجلابية البلدية ( على الله) التي أصبحت أقرب إلى الزي النيجيري إفريقياً و الباكستاني آسيوياً ولا تمت بصلة للشكل السوداني المعروف.
أذكر منذ سنواتٍ مضت زارني في مدينة حائل خالي الطيب محمد الجزولي " طيَّبَ الله ثراه و جعل منزلته الفردوس الأعلى من الجنة " قد شاهدته يرتدي الزي السوداني المتكامل و قد لفت نظري كُم الجلابية وهو أقرب لِكُم القميص و لم أعلق وقتها .
اليوم الخامس عشر من شهر رمضان المبارك للعام ١٤٤٤هجري شاهدت عبر قناة النيل الأزرق 2 برنامج أغاني و أغاني تقديم مصعب الصاوى لفت نظري أيضاَ كُم الجلابية السودانية حيث أربعة من المشاركين في الحلقة يرتدون الجلابية ذات الكم الذي يشبه كُم القميص . و السؤال الذي يطرح نفسه هل أصبح ذلك التصميم موضة دخل على الجلابية التقليدية ذات الكُم الواسع المعروف .
* كم نفر يدخل صديق في ثوب إنت ؟
السؤال أعلاه من شخص هندي تم توجيهه للأخ الأستاذ عادل سيد أحمد من أبناء نوري مواليد مدينة ودمدني شندي فوق، وهو إنسان يمتاز بالكرم الفياض و لا أريد أن أقصم ظهره ، ذات يوم كنا رفقة سفر من المدينة المنورة إلى حائل وفي إحدى مطاعم الطريق أردنا أن نتناول وجبة الغداء و كدأب الأخ عادل سيد أحمد و ما يمتاز به من نخوة ، حلف بالله أن يقوم بالواجب و أثناء وقوفه في الصف كي يأخذ طلبه وهو مرتدياً الزي السوداني كان يقف خلفه شخص من الجنسية الهندية وظل ذلك الشخص يحملق و يطيل النظر إلى كُم جلابية عادل و الدهشة تملأ عينيه ، وفجأة سأله عادل بلهجتنا المعتادة ( مالك يازول بتعاين في يدي.؟) فقال له الهندي السؤال أعلاه : كم نفر يدخل صديق داخل ثوب إنت ؟ في إشارة إلى كُم الجلابية التي كان يرتديها الأخ عادل .
*آخر الأوتاد :
من أقوال الشيخ فرح ودنكتوك كما جاء في كتاب الشيخ فرح ود تكتوك حلال المشبوك تأليف الطيب محمد الطيب : ( كُل يا كُمي قبل فمي)
مع كُم الجلابية الذي يشبه كُم القميص هل تفقد الجلابية السودانية شخصيتها ذات الكُم الواسع أم للظروف الإقتصادية دور في ذلك.؟
