طلاب علم ليسوا من الأخلاق في شيء، حالهم همز ولمز وأذى وبغي وغيبة... فإذا بدأ أحدهم درسًا قمت وتركته فهل في ذلك خطأ؟! الجواب: مجالس العلم مجالس حلم ووقار وسكينة، ترقُّ بها القلوب وتدمع فيها العيون ويتحابب المؤمنون ويزداد الذين آمنوا إيماناً، فيها بيان لكلام الله تعالى وشرح لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتذكير بسيرته العطرة وترجمة للصالحين من عباد الله، هذه هي مجالس العلم، التي تغشاها السكينة وتحفُّها الملائكة وتتنزل عليها الرحمة ويباهي ربنا جل جلاله بالجالسين فيها ملأه الأعلى؛ والجالس فيها مبشَّر من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يقوم مغفوراً له، وهي التي ينبغي أن يحرص عليها المؤمن ويسعى إليها ويلتمس رحمة الله ورضوانه فيها. وليست مجالس العلماء مجالس غيبة وهمز ولمز، ولا هي مجالس طعن في أعراض العلماء والدعاة، ولا مجالس إثارة للأحقاد والضغائن، والمجالس التي بهذه الأوصاف لا يجوز السعي إليها ولا الجلوس فيها، ومن لم يعرف حقيقتها ثم استبان له الأمر فإنه يجب عليه مقاطعتها والقيام عنها لئلا يكون شريكاً في الإثم حاملاً للوزر، وإن استطاع أن يبذل النصح للقائمين عليها فليفعل، وإلا فلا أقل من أن يذهب عنهم؛ لأنها لا تثمر زيادة في الإيمان ولا بركة في الأعمار ولا نماء في العلم ولا صلاحاً للعمل، بل من ثمارها المرة قسوة في القلوب واستطالة في أعراض المسلمين؛ عياذاً بالله من تلك الحال، وأسأل الله الهداية للجميع. قرض ربوي للدراسة في جامعة أمريكية السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاءني قبول مبدئي لمنحة دراسة ماجستير في جامعة أمريكية بنظام internhip وتشمل المنحة على فترة دراسة لمدة 8 أشهر تعقبها فترة تدريب عملي مدفوعة الأجر، وتمويل المنحة يتم بقرض لتمويل مصاريف الدراسة وتكاليف الإعاشة إضافة إلى مصروف جيب، ويسدد القرض مع الفائدة باستقطاع شهري من راتب فترة التدريب العملي. أود الاستفسار عن الصحة الشرعية لهذه الطريقة، وجزاكم --- أكثر

أنا كنت أدرس في أوروبا وعندما كنت في أيامي الأولى هناك أخطأت ووقعت مع نصرانية أوروبية في الزنا، وكان نتاج ذلك بنتاً هي الآن في العاشرة من عمرها، بعد أن فجعت بتلك المصيبة قررت أن أتجاهل ذلك كله وأن أنسى الموضوع برمته ولا أحد من أهلي يعلم؛ ولكني لم أقدر وندمت شديدًا وتبت وأردت أن أصلح الأمور؛ فدعوت أمها للإسلام وبنتي في الثالثة من العمر ثم أردت الزواج بها لتربية بنتي ولكن أمها كانت عنيدة في كفرها وما توفقت معها؛ فتركتها ولكني ما تركت بنتي أبداً بل جاهدت في أمرها في التواصل معها رغم رفض أمها، فلجأت إلى المحاكم هناك وكنت أستعمل كل الوسائل للتواصل مع ابنتي وتعليمها الإسلام والعربية، ولكني كنت أواجه بالقوانين الظالمة هناك، وكانت أمها هي الآمر والناهي وأعدموني كل حقوقي كأب باستثناء حق الزيارة، كنت أدرس وقررت في نفسي منذ أن كانت لابنتي أربع سنوات أن أسافر بها إلى بلدي المسلم بعد الدراسة، وفعلاً وبعد أن أصبحت بنتي في التاسعة وبعد أن أنهكت قواي مع أمها والقوانين العقيمة في تلك البلاد ذهبت مع بنتي في إجازة ولم أعد! أنا قضيت مع بنتي أول سنة وتعلمت الكثير عن دينها الإسلام والعربية وتأقلمت هنا وهي متفهمة جداً للوضع وذلك من فضل الله عليَّ، ولكن أواجه بمشكلة لم أتوقعها وهي أن الوالدين يرون أني متشدد وأني ظالم في عملي هذا وأن ما أفعله غير إنساني ولا شرعي وأنه أصلاً هي نتجت عن علاقة غير شرعية وبالتالي لست مسؤولاً عنها، وأن الله يهدي من يشاء ولعل الله يهديها عندما تكبر وكذا وكذا، ويريدون مني إرجاعها لأمها وذلك كله غير مقبول عندي، فهل أكون عاقًا لوالدي لو لم أطعهما في ذلك؟ وربما أواجه المتاعب لو سافرت إلى أوروبا مرة أخرى ولكن هل هذا سبب لترك بنتي مع أم كافرة عنيدة تكره كل ما يمت للإسلام بصلة؟! أرجوك يا شيخنا أفتني وخاصة أن الوالدين يثقون بك وعلمك وما وددت سؤالك مباشرة شخصيًا لأنني حقيقة أستحي جدًا من هذا كله جزاك الله خيرًا كثيرًا. الجواب: --- أكثر

تقيم رابطة الإعلاميين السودانيين بالرياض منتداها الدوري التاسع مساء اليوم الأحد الأول من أبريل 2012 في الساعة الثامنةوالنصف بفندق قصر الستين بالملز بالعاصمة السعودية الرياض تحت عنوان " الحبيب العائد" - ليلة شعرية - يقدمها الشاعر الكبير صديق مدثر، صرح بذلك الأستاذ التجاني عبد الباقي نائب الأمين العام للرابطة والمشرف على المنتدى.هذه القصيدة التي اخترناها عنواناً لهذه الليلة قد تغنى بها فنان أفريقيا الراحل محمد وردي و هي احدي الأغنيات الخالدة في تأريخ الموسيقى السودانية. ومن أروع قصائد الأستاذ صديق مدثر أيضاً " ضنين الوعد" التي شدا بها الدكتور عبد الكريم الكابلي وهي بلا أدنى شك من أجمل ما قيل في الشعر الغنائي في السودان وتغنى له الكابلي أيضاً بنشيد " أنشودة أيادي الخير" التي صارت شعاراً لبرنامج التعاون في الإذاعة السودانية. أما عميد الفن السوداني أحمد المصطفى فقد وضع لحن " فتاة الوطن" من شعر صديق مدثر ولعل هذه القصيدة هي أول ما قيل عن حقوق المرأة في السودان وبسببها تأسس إتحاد المرأة السودانية في عام 1953. و من أحدث قصائد شاعرنا الكبير قصيدة عن انفصال الجنوب كأكبر حدث سياسي في تاريخ السودان الحديث. وجدير بالذكر أن الأستاذ صديق مدثر هو أحد كتاب الرواية السودانيين وقد نشر له من الروايات قصة " سلوى المغترب" و أبوريت "الأرض والعرض" عن قصة تاجوج والمحلق. وسيستمع الحضور إلى قصائد وطنية أخرى و سوف يتحفنا الشاعر صديق مدثر بالجديد من شعره. وقد صدر مؤخراً كتاب للدكتور عبد القادر الرفاعي وهو بمثابة سيرة ذاتية ودراسة نقدية عن الشاعر صديق مدثر الذي نشرت له دواوين عديدة من الشعر ومن أشهرها " وهج الغربة". من جانب آخر يشارك في هذه الليلة الأستاذ أمين بله المحامي بروائع من شعره وهو شاعر معروف لدى المهتمين بالأدب في السودان وله قصائد جميلة كتبها في مناسبات عديدة بلغة شاعرية راقية منها" غضبة شعب" و قصيدة " أحزان الخرطوم" و"نهر الدم" و"ذكريات ال --- أكثر

تقيم رابطة الإعلاميين السودانيين بالرياض منتداها الدوري التاسع مساء الأحد الأول من أبريل 2012 في الساعة الثامنةوالنصف بفندق قصر الستين بالملز بالعاصمة السعودية الرياض تحت عنوان " الحبيب العائد" - ليلة شعرية - يقدمها الشاعر الكبير صديق مدثر، صرح بذلك الأستاذ التجاني عبد الباقي نائب الأمين العام للرابطة والمشرف على المنتدى.هذه القصيدة التي اخترناها عنواناً لهذه الليلة قد تغنى بها فنان أفريقيا الراحل محمد وردي و هي احدي الأغنيات الخالدة في تأريخ الموسيقى السودانية. ومن أروع قصائد الأستاذ صديق مدثر أيضاً " ضنين الوعد" التي شدا بها الدكتور عبد الكريم الكابلي وهي بلا أدنى شك من أجمل ما قيل في الشعر الغنائي في السودان وتغنى له الكابلي أيضاً بنشيد " أنشودة أيادي الخير" التي صارت شعاراً لبرنامج التعاون في الإذاعة السودانية. أما عميد الفن السوداني أحمد المصطفى فقد وضع لحن " فتاة الوطن" من شعر صديق مدثر ولعل هذه القصيدة هي أول ما قيل عن حقوق المرأة في السودان وبسببها تأسس إتحاد المرأة السودانية في عام 1953. و من أحدث قصائد شاعرنا الكبير قصيدة عن انفصال الجنوب كأكبر حدث سياسي في تاريخ السودان الحديث. وجدير بالذكر أن الأستاذ صديق مدثر هو أحد كتاب الرواية السودانيين وقد نشر له من الروايات قصة " سلوى المغترب" و أبوريت "الأرض والعرض" عن قصة تاجوج والمحلق. وسيستمع الحضور إلى قصائد وطنية أخرى و سوف يتحفنا الشاعر صديق مدثر بالجديد من شعره. وقد صدر مؤخراً كتاب للدكتور عبد القادر الرفاعي وهو بمثابة سيرة ذاتية ودراسة نقدية عن الشاعر صديق مدثر الذي نشرت له دواوين عديدة من الشعر ومن أشهرها " وهج الغربة". من جانب آخر يشارك في هذه الليلة الأستاذ أمين بله المحامي بروائع من شعره وهو شاعر معروف لدى المهتمين بالأدب في السودان وله قصائد جميلة كتبها في مناسبات عديدة بلغة شاعرية راقية منها" غضبة شعب" و قصيدة " أحزان الخرطوم" و"نهر الدم" و"ذكري --- أكثر

هاجم الدكتور مدثر أحمد اسماعيل إمام و خطيب مسجد الامام مسلم بمدينة الفيحاء بشرق النيل وعضو ديوان الافتاء والامين العام للرابطة الشرعية هاجم الزميلة (الانتباهة) ومديرها العام الطيب مصطفى بسبب كتابات الاستاذ علي يسين في زاويته (معادلات) ،ووصف مدثر علي يس بالمرتد والعفن ،وطالب السلطان بقتله وجعله جثة هامدة تحت الارض،وذكر مدثر ان الاستاذ علي يس وصف الذات الالهية بالدكتاورية، ووصف الاسلام بالرخيص ،ووصف ابليس بالمناضل،وبث الدكتور مدثر الدم في عروق المصلين ،وقال لهم انا سأنزل الامر من كاهلي وسأتركه في رقابكم وانتم مسئولون عنه امام الله سبحانه وتعالى ،وواصل الدكتور حديثه القوي عن الذات اللالهية والرسول الكريم وعن ابليس ومساوئه حتى ضج المسجد بالبكاء والعويل والتهليل والتكبير ،واكد مدثر في الخطبة الثانية انه بصدد فتح بلاغ ضد المدعو علي يس (حسب وصفه) في اقرب نقطة شرطة عقب صلاة الجمعة مباشرة ،وقال للمصلين اذا كان فيكم ذرة من حب لله ورسوله وبغض لابليس وافعاله لذهبتم جميعكم وكل في مكانه فاتحين بلاغات ضد هذا الرجل،وعقب نهاية صلاة الجمعة طالب مدثر المصلين اذا كان هناك محام أو وكيل نيابة ليستفسره أو يصطحبه معه لمركز الشرطة لفتح البلاغ ضد علي يس ؟وتسائل مدثر هل ممكن يكون فتح البلاغ جماعيا او فرديا؟ولكنه لم يجد سوى محام مصري تفهّم منه بعض الاشياء، وبعد ذلك طالب مدثر الجميع الخروج معه للذهاب الى مركز شرطة الحاج يوسف وفتح البلاغ ،وخرج جميع المصلين زرافات وارفاد تجاه مركز الشرطة وفتحوا البلاغ ضد علي يس وصحيفة الانتباهة. وكان علي يس قد كتب علي يس في الصحيفة عمود بعبر زاويته (معادلات) بعنوان حوار مع المناضل إبليس في سجنه) وهو عبارة عن حوار بين مراسل لصحيفة الانتباهة يذهب إلى السجن ويحاور إبليس، ووصف علي في الزاوية ابليس «بالسيد» وأعظم وأقدم معارض سياسي في الكون «وشيخ المناضلين» ووصف علي خلق آدم بالمسخرة ..وقال علي منهج إبليس في الإضلال ل --- أكثر

الدكتور أنس عبد العزيز مصري الجنسية، أتى الى السودان قبل عامين تقريباً، واثناء اقامته في السودان افتتح معهداً لتعلم وحفظ القرآن الكريم، ودراسة جميع المواد التعليمية بمختلف المراحل الدراسية، وتم تخريج العديد من الحفظة ومنحت لهم شهادات وهم من ولايات السودان المختلفة، حيث قام بإدخال نظام البرمجة اللغوية والعصبية والخرائط الذهنية لتلخيص الأفكار والقراءة السريعة، وهذا النظام يعمل على تنقية العقل البشري من الأفكار الشاذة وغير المفيدة للإنسان، حيث أوضح لـ «تقاسيم» أن الخطة التدريبية تتلخص في أن يعقد الكورس لمدة يومين، ولكل يوم أربع ساعات تدريبية، أي مدة الدورة كاملة «8» ساعات فقط، ويستهدف بهذه الدورة المتميزة كل الأعمار والثقافات والأفراد من الجنسين. ومن المهارات التى تكتسب من الدورة نمذجة النفس الإيمانية والتخلص من قيود عدم القدرة على الحفظ والتركيز، حيث أنناً جميعاً نستطيع الحفظ، ولكن لا نستطيع استدعاء ما حفظناه، وهذا الكورس يفيد فى تنشيط الذاكرة والتحكم والتمكن الشخصى بوضع الكنترول الذاتي لتحقيق طموحاتك وتفجير قدراتك لحفظ كتاب الله، ووضع اليد على السبب واكتساب كل الأدوات والمرونة والإيجابيات مهما كانت الظروف، بتفكير إيجابى لصنع بدائل وخيارات تقودك من العجز الى القدرة. وبذاكرة خارقة وأساسيات صحية ونفسية تتعرف على الامتياز والتواصل والاتصال الفعال لإدارة وقتك وتذليل عقبات الحفظ بمبادئ إيجابيات العقل الباطن ومثلثات القيم، واستخدام علوم حديثة نفسية متطورة فى الحفظ، مثل علم الخرائط الذهنية للهندسة العصبية، وتطوير علوم القراءة السريعة والتصويرية وتخزين المعلومات بجميع الحواس واستخدامها فى حفظ كتاب الله. وخلاصة الأمر نحن نقوم بعملية تصفية ذهنية للمتدرب معنا، من أمور الحياة المتشعبة والشائكة مما يرتب له مكاناً داخل عقله الباطن لتخزين كل ما أراد. ونقوم بإجراء أساليب حديثة فى التدريب بالمنافسة ووضع الامتحانات النفسية والشخصية لمعالجة الخلل أيا --- أكثر

نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز رعى الأمير سلمان بن عبد العزيز وزير الدفاع البارحة حفل تسليم جائزة الملك فيصل العالمية في دورتها الرابعة الثلاثين لعام 1433هـ 2012م، وذلك في قاعة الأمير سلطان في مركز الفيصلية في الرياض. وسلم الأمير سلمان بن عبد العزيز وزير الدفاع، جائزة الملك فيصل العالمية الـ34 للفائزين بها لعام 1433هـ. وفاز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام سليمان بن عبد العزيز الراجحي، كما منحت الجائزة في فرع الدراسات الإسلامية وموضوعها "حقوق الإنسان في الإسلام" للدكتور عدنان بن محمد الوزان. وسلم الأمير سلمان الجائزة في فرع اللغة العربية والأدب في موضوع "جهود الأفراد أو المؤسسات في مجال المعالجة الحاسوبية للغة العربية" لهذا العام (1433هـ/2012م)، مناصفة لكل من الدكتور علي حلمي أحمد موسى من مصر، والدكتور نبيل علي محمد من مصر أستاذ غير متفرغ بقسم الفيزياء في كلية العلوم في جامعة عين شمس مستشار لإدارة شركة النظم العربية المتقدمة في القاهرة، فيما سلم وزير الدفاع جائزة الملك فيصل العالمية للطب في موضوع "الحد الأدنى للتدخل العلاجي" لهذا العام (1433هـ/2012م) مناصفة لكل من: الدكتور ريتشارد بيركويتز أستاذ أمراض النساء والولادة ومدير برنامج الأطباء المقيمين في مركز كولومبيا الطبي في نيويورك، والدكتور جيمس بروس بسل أستاذ طب الأطفال ومدير برنامج البحوث والعلاج في كلية طب ويل في جامعة كورنل في نيويورك. وسلم الأمير سلمان الجائزة في موضوع: (علم الحياة "البيولوجيا") هذا العام (1433هـ/2012م) إلى: الدكتور ألكسندر فارشفسكي من الولايات المتحدة الأمريكية أستاذ بيولوجيا الخلية، قسم البيولوجيا، معهد كاليفورنيا للتقنية، في باسادينا، كاليفورنيا، وذلك تقديرا لاكتشافاته المهمة في مجال فهم عمل الخلية الحية. وقد توصل بعمله هذا إلى اكتشاف أهمية دور هدم البروتينات في تنظيم وظائف الخلية. واستعرض الدكتور عبد الله الصالح --- أكثر

ضمن احتفالات الجالية السودانية بالرياض بافراح الاستقلال ٥٦ يستضيف تجمع الكيانات الثقافية والفنية والرياضية والمهنية بالرياض الشاعر المبدع / التجاني حاج موسى الذي وصل العاصمة السعودية الرياض اليوم الثلاثاء وهو الشاعر الذي تغني للجمال وتفرد بتكريم الام في رائعته أمي الله يسلمك والكثير من روائع الشعر المعروفة وسيقدم الجديد في ليلة الالقاء الشعري في الثامنة من مساء يوم الاربعاء الموافق ٢٢/٢/٢٠١٢ م بقاعة الاحتفالات بفندق الشروق دلمون شارع العروبة . صرح بذلك الاستاذ/ ناجي احمد البشير الامين العام للتجمع والذي اكد بان هذه الليلة تاتي ضمن برنامج التجمع السنوي للاحتفال بذكرى الاستقلال المجيد والتي هي ضمن برنامج متكامل يمتد لثلاثة ايام ويشتمل على الليله الكبرى بمقر السفارة في الرياض ويحييها الفنان الكبير /حسين شندي و على يوم رياضي عصر الجمعة بمعهد العاصمة النموزجى اضافة لندوة يتحدث فيها الاعلامى كمال حامد والخبير الكروي شوقي عبد العزيز مساء الجمعة بفندق الشروق دلمون وقد اشار الاستاذ ناجى احمد البشير ان الدعوة وجهت لاركان السفارة السودانية بالرياض وقيادات العمل العام ولعامة المهتمين .

من أصعب الأمور وأكثرها حزنا وألما أن يقال لك : لقد توقف نبع الحنان الذي ظل متدفقا منذ قدومك إلى الدنيا ، وجفت مصادره ، وأن قطرات الحب التي كانت تنهال عليك دافقة ساخنة حينا من الدهر قد أصبحت مشلولة مجمدة في عروقها ومساراتها وتوقفت تماما. وأن القلب الحنون الذي ظل يضعك بين حناياه ، ويغمرك بعطفه وحنانه ، قد توقف عن النبض وانزوى ، وخشعت ضرباته،ولم يعد اليوم قادرا على ضخ الدم في العروق ،أو النبض بالحياة ، ولا يستطيع أن يفرد مساحاته الرحبة للحب والحنان والمودة كما كان يفعل من قبل. ذلك الشعور تملكني حينما بلغني نبأ وفاة والدتي حليمة محمد حمد عثمان ـ في التاسع من يناير 2012م رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا ـ وكانسان ضعيف في مواجهة هذه العاصفة القوية ،للوهلة الأولى أصابتني صدمة عنيفة هزت كياني هزا لم أعهد مثله من قبل ،لم أقو على مواجهتها، لكن سبقتها رحمة من الله بأن جعل الإيمان يتحرك في قلبي ، والقناعة تسري في أوصالي ، والعقل يصحو متيقظا، ويتذكر بأن هذه سنة الله التي لن نجد لها تبديلا ولا تحويلا ، وألهمني الله قول "انا لله وإنا إليه راجعون" ولا حول ولا قوة إلا بالله . هي لحظات صعبة وقاسية ومؤلمة شديدة المرارة ، ولو لا الإيمان واليقين الذي يبثه الله في القلوب ، لما استطاع الإنسان الحياة بعد تلك الصدمة ، ولو لا وجود المعزين والأقارب والأصدقاء والمحبين الذي يسلون المرء في فقد أعز من لديه في هذه الحياة ، لكان حال الناس بعد الفقد قد تغير ، وربما تعرضوا لشيء من الفتنة والعياذ بالله. نعم رحلت الوالدة الحنون التي يصفها أهل الحي بأنها كانت أمهم جميعا ، وأنها كانت تسأل عن الجميع وتستفسر عن أحوالهم وتحن إليهم ، وتغمرهم بفيض حبها وعطفها ورقتها ويستشعرون لديها الحب والحنان وإحساس الأمومة الصادق ، ـ كما وصفتها الأستاذة آمنة عثمان شنكل حيث قالت (لم نشعر يوما بأنها ليست أمنا جميعا) كانت رمزا للأصالة وا --- أكثر

لحب الوطن وعشق التراب وفخر الإنتمـــــــــــــاء .. لهذا الكيان الغالي.. ولهذا البلد الســـــــــــــــــامي..الســـــودان.. تعالوا معي نتذكر طفولتنا ومهد صبانا فيه.. كم سعدنا..لعبنا وجرينا..خسرنا وربحنا..كبرنا وتعلمنا..فيه ذكرياتنا الأولى..وبه كانت أحلامنا الصغرى..وله كانت آمالنا الكبرى.. فيه أهلنا..أحبابنا..جيراننا..منزلنا..حيَنا..قريتنا وحتى جامعتنا ومعرفتنا التى إمتدت وصداقاتنا هلمُوا معي كي نغرس حب الوطن في أبنائنا كغرسنا لهم القيم والأخلاق.. تعالوا معي لنقف مع الوطن لا ضده.. إتفقنا أو إختلفنا مع حكومته.. جميل أن يظل الحب باقٍ رضينا أو أبينا معطياته.. أجمل أن يكون الوفاء باقٍ فشلنا أو نجحنا فيه . أجمل أن يظل الإخلاص باقٍ . تتغير الأحداث وتتجدد المعالم.. ويبقى الوطن هو الوطن تزول أشياء وتأتي غيرها.. ويظل الوطن هو الوطن....سيظل إسمك فينا فخراً.. أبداً ما نسيناه وسيبقى الأسمر فينا لوناً..دوماً عشقناه .. وسيجري النيل فينا عمراً..ما نضبناه ... وسيكبر حبك فينا عشقاً..طالما أوجدناه. وختاما ارجو ان نغتنم جميعا فرصة تاهل المنتخب للدور الثاني من نهائيات امم افريقيا لاول مرة منذ اكثرمن 40 عاما لنتفق على ثوابت تجعلنا ننبذ التعصب ونتحد خلف السودان وعلم السودان تماضر حسن فضل

اقامت مجموعة قلوبنا ليكم بالتعاون مع النادي العائلي وبرعاية الاتحاد الوطني للشباب بولاية الخرطوم ليلة ثقافية كبري تحت شعار (ثلاثي الأبداع)كرمت فيها الاستاذ الاعلامي محمد سليمان والاستاذة الفنانة الدرامية بلقيس عوض والفنان الكبير عبد العزيز المبارك .. وشارك في البرنامج عدد من الفنانين والاعلاميين واهل المسرح والدراما .. والموسيقيين والشعراء .. وحضر التكريم عدد مقدر من الجمهور المتابع لحركة الثقافة والفن

أنا مقيم خارج السودان، أعمل في شركة لمدة خمس سنوات، وأتحصل على راتب والحمد لله لا بأس به، وأمنح علاوة سكن «بدل سكن» جيدة والحمد لله، وأنا مستأجر بسعر معقول والحمد لله، والباقي من علاوة السكن مستفيد منه في منصرفات الحياة، ما حدث بعد ذلك أن إدارة الشركة أبلغتنا بأن عقد الإيجار سوف يكون بين صاحب المنزل والشركة؛ بمعنى يتم خصم المبلغ الخاص بعلاوة السكن من الراتب على أن يعطى لصاحب المنزل كاملاً، وهذا بالتأكيد يؤثر في الراتب ويقلل منه، وفي هذه الحالة أكون فقدت المبلغ الذي أستفيد منه، السؤال هو: هل إذا اتفقت مع صاحب المنزل على أن يكون العقد بينه وبين الشركة، ويعطى كامل بدل السكن المقرر لي والإيجار يكون بنفس المبلغ السابق من غير تغيير ويعطيني الباقي وهو وافق على ذلك من غير علم الشركة فهل في ذلك شيء؟ مع العلم إذا كتب العقد بالمبلغ كاملاً أو بالمبلغ المؤجر به سوف أفقد الباقي، يعني المبلغ المقرر لي للسكن لا يتغير فقط بفقد الباقي، فأرجو الإفادة وجزاكم الله خير الإجابة: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد. فلا يحل لك الاتفاق مع صاحب المنزل على أن يخبر بخلاف الحقيقة في مقابل أن تعود عليك فائدة تمثل الفرق بين بدل السكن والأجرة الفعلية التي يتقاضاها منك أو من الشركة، لأن ذلك كذب والكذب حرام، ثم إنه غش، ومن غش فليس منا، بل عليك أن تحاكم الشركة إلى بنود العقد التي بينك وبينها؛ لأن المسلمين على شروطهم، وقد قال سبحانه: «أوفوا بالعقود» وعليك أن تعلم أن ما عند الله لا يُطلب بمعصيته سبحانه وأن الحرام لا بركة فيه، والله الموفق والمستعان. - الألعاب الأولمبية وتعلم اللغات الأجنبية قرأت عن حرمة الألعاب الأولمبية، وهي منافسات لسائر الرياضات تقام مرة كل أربعة أعوام لكون أصلها الوثني اليوناني ولا تزال تحمل بعض شعائرهم مثل إيقاد الشعلة ومداولتها كل أربع سنوات فهل الأ --- أكثر

ما أرسل عليك سيل العرم ولكن سال سيل لعابك لزهرة تحركها سوافي‮ ‬الرياح ويسقيها السراب تمرغت في‮ ‬ثرانا‮ ‬يافعاً‮.. ‬وترعرعت في‮ ‬حمانا فتياً‮ ‬وها أنت ترمينا بسهم مسموم‮!!‬ عفواً‮ ‬مهند ان اختلفت اللغة اليوم وغابت عبارات المدح والمرح والقاب السعادة والفرح من شاكلة‮ »‬الغزال‮« ‬و»المهند الصقيل‮« ‬و»فتى الشرق الجميل‮«.. ‬وعذراً‮ ‬مهند ان اختل ايقاع الرقص النشوان منك ومنا واستحال الى‭ ‬هياج وجنون لا عليك وعلينا فهذا ايقاع زمان كالح اغبر‮ ‬يعلي‮ ‬قامة الوضيع ويضع هامة الرفيع وقديماً‮ ‬ردد الشاعر القول معتذراً‮:‬ اذا احسست في‮ ‬لفظي‮ ‬فتوراً‮ ++ ‬وحفظي‮ ‬والبلاغة والبيان فلا ترتب بفهمي‮ ‬ان رقصي‮ ++ ‬على‭ ‬مقدار ايقاع الزمان فما عادت حروف التغني‮ ‬وعبارات النشوى تنفع وقد فضلت بُعد الدار عن القرب وكأنك تحاول مداواة جراح ذوي‮ ‬القربى ولكن مهلك لان في‮ ‬انفاس ذوي‮ ‬الوجد لهب بل حريق ولعله منبعث من رمح الحمى المستعرة في‮ ‬اكبادهم وقد عبروا عن ذلك شعراً‮ ‬بل شرراً‮ ‬مشتعلاً‮ ‬ما تكاد تقرأه أو تسمعه حتى‭ ‬تحس بلفح السموم الحارقة‮ ‬يسري‮ ‬الى‭ ‬فؤادك متجاوزاً‮ ‬الاطراف،‮ ‬واليك فاستمع الى‭ ‬هذا الذي‮ ‬كادت ان تحرق القرطاس حرارة أنفاسه إذ‮ ‬يقول‮:‬ وقد زعموا أن المحب إذا دنا‮ ++ ‬يمل وأن النأي‮ ‬يشفْ --- أكثر

قبل عدة اشهر وجدت بالاستقبال شخصا في الثلاثينيات من عمره من ابناء ولاية سنار قال بانه يعاني من مشكلة ويريد نشرها بالصحيفة فجلست اليه , كان في بادئ الامر هادئا يتحدث بشكل جيد , واخذ يسرد رحلته الي منطقة (ملكال ) للتجارة وذات يوم سمع ترانيم الاحد في الكنيسة القريبة من مسكنه فقاده الفضول الي هناك... صمت برهة وتغيرت مسحة الهدوء التي كانت تكتسي وجهه ... واكفهر على نحو مفاجئ ومط شفتيه كأنه يحاول كبت بركان بداخله وقال بصوت اقرب الى الهمس وهو يميل ناحيتي ... لم اشعر بنفسي الا وانا مصلوب جوار النهر .. فاجاني بعبارته هذه .فقلت له هل كنت تحلم ..؟ قال : لا ... هذا حدث في اليقظة , ثم استرسل قائلا : ومنذ ذلك اليوم بت اسمع اصواتا غريبة تدعوني بنشر دعوتي واصلاح العالم . وقال ان مشكلته عدم ثقة الناس به وتصديقهم لرسالته .. ثم انهم يوصمونه بانه ابن زنا لانه لا يعرف اباه ..... ادركت ان الرجل به مس من الجنون وحاولت ان اثنيه عن امر النشر غير انه اصر وانصرف بعد ان نال مني وعدا بنشرها... تذكرت الرجل عندما القت الشرطة القبض على رجل يدعي انه نبي الله عيسي بن مريم عليه السلام قبل عدة ايام . وتبعه العشرات من المتعلمين والمثقفين والمتفقهين بالدين . ظاهرة قديمة قبل الف واربعمائة عام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على العرب رجل يدعي النبوة مستغلا الهرج الذي عم الجزيرة العربية وقبائلها آنذاك بعد وفاة الرسول واتبعه المئات من المنافقين وضعيفى الايمان . وحاربهم ابوبكر الصديق وسميت بحروب الردة حتي اعادهم الى صوابهم , وتوالى ظهور ادعياء النبوة من فترة الي اخري , ليس فقط في المحيط العربي بل في كثير من الدول التي تؤمن شعوبها بالخرافات والخزعبلات , وقبل عدة ايام ظهر فى جنوب ولاية الخرطوم رجل يدعي انه المهدي عيسي بن مريم وتبعه اشخاص ومن بينهم خريجو جامعات ومتعلمون وعندما شك مواطنون فى المنطقة بنشاطه ابلغوا الشرطة التى اجرت تحقيقا معه ثم حولته الى النيابة ثم --- أكثر

توجه حجاجُ بيت الله الحرام إلى منى في أول أيام التشريق لرمي جمرة العقبة قبل نحر الهدي وتعد النفرة من عرفات إلى مزدلفة المرحلة الثالثة من مراحل تنقلات الحجاج في المشاعر المقدسة لأداء مناسك الحج، وقد شهدت الطرق التي سلكوها في طريقهم إلى مزدلفة انتشارَ رجال المرور والأمن والحرس الوطني والكشافة لمساعدة الحجاج وتسهيل حركتهم. وتكاتفت جهود قوات أمن الحج في مشعر منى والمسجد الحرام لاستقبال قوافل حجاج بيت الله الحرام القادمة من مشعر مزدلفة عقب أن قضوا يوم حجهم الأكبر على صعيد عرفات. ففي مشعر منى أعدت قيادة مرور منى خطة لاستقبال الحجاج بدأت من مساء اليوم على جميع محاور المشعر وبشكل تصاعدي، يتم من خلالها مسح جميع الطرقات والميادين والمحاور للتأكد من خلوها من أي عائق. وتتضمن الخطة المرورية إغلاق المنطقة المركزية التي يغذيها شارع سوق العرب والجديد وطريق الجوهرة نظراً لتوقع كثافة المشاة فيه وحرصاً على سلامة ضيوف الرحمن، بينما سيتم السماح بدخول الحافلات واستمرارها لإيصال الحجاج إلى مخيماتهم للفئة التي لا تخدم من قطار المشاعر إلى جانب فرز المركبات الفارغة التي لا يكون لها مخيمات في شارع سوق العرب والجديد وطريق الجوهرة وتحويلها على الرمبات الشرقية لجسر الملك عبد الله. كما تعتمد الخطة على منع المركبات من تجاوز جسر الملك عبدالله غرباً على امتداد شارع سوق العرب وطريق الجوهرة نظراً لتوقع ارتفاع معدل مؤشر المشاة في المنطقة المركزية وتحديداً القريبة من منشأة الجمرات. وفي حال ارتفاع معدل مؤشر المشاة في المنطقة المحصورة بين مدخل مزدلفة وجسر الملك عبد الله من قبل الحجاج القادمين من مزدلفة سيراً على الأقدام فإن الخطة ستعتمد على إغلاق مداخل الطرقات المؤدية للمنطقة المركزية وتحويل الحركة المرورية على طريق المنحنى باتجاه طريق الملك فهد لإيصال ما تبقى من الرد الثاني التي تقدر نسبتهم بحوالي 25 في المئة، وسيستمر العمل بذلك بشكل متقطع حتى اكتمال --- أكثر